18994397129
就汉代木雕而言，装饰是在雕塑形体的基础上进行加工美化，旨在追求视觉上的美观悦目。装饰满足了时人在审美上的需要，在某种程度上体现了时人的审美意趣。汉代人物木雕的装饰手法大致可以分为着衣与彩绘两种。在头部的刻画上，着衣俑与彩绘俑并无二致，通常都是用墨染出头发，眉眼用墨笔勾绘出，朱染双唇，鼻子则是雕刻出隆起的体积。而在服饰方面，两者则表现出迥异的效果。在众多区域的汉墓中，仅马王堆汉墓出土有着衣木俑，其余的绝大部分汉墓所发掘出土的木俑身上所着服饰则为彩绘。
两汉时期的朝廷上下，从帝王到百官，都很热衷于厚葬。统治阶级的身体力行以至于上行下效，贵戚豪家也争相厚葬。随着土地兼并的势头愈演愈烈，各地豪强地主纷纷大兴墓室、祠堂，各类的随葬器物也是琳琅满目，应有尽有，几乎囊括了时人在衣、食、住、行等方面所需的各式器物。西汉桓宽所撰的《盐铁论》中写道：
“古者明器有形无实，示民不用也。及其后，则有醞醢之藏，桐马偶人弥祭，其物不备。今厚资多藏，器用如生人。郡国繇吏，素桑樣偶车橹轮，匹夫无貌领，桐人衣纨绨。”随着厚葬之风愈演愈烈，丧仪越来越隆重，随葬的器物也越来越精美。“桐人衣纨绨”，即随葬的木俑不仅雕刻精细，还给它们穿上用真实的织物裁制的华美衣裙。
给墓俑装饰以真实织物做成的衣物的手法早在春秋时期就已经存在，在新疆哈密焉不拉克村墓中就曾出土过下半身裹有毛织衣裙的木俑。此时的木俑造型仅具人形，雕刻手法十分粗陋，反映出俑的早期形态。及至战国时期，楚墓出土的墓俑中，装饰以真实织物的手法已经较为常见。荆州马山楚墓出土的纨衣木俑，该木俑披着单衣，既无领，也无袖，下衣裹襟掩入左侧，外襟折向身后,系于背后腰间皮带上，下摆呈喇叭状，所着衣裳为红棕绢，绣凤鸟花卉纹。马王堆汉墓中发掘出土的着衣俑装饰极为华丽精美，这也再一次反映出汉代的文化艺术中“楚风”的巨大影响力。
马王堆一号墓出土的戴冠着衣男俑，因鞋底上刻有“冠人”二字，因此也被称作“冠人俑”。人物的头部刻画十分深入，表面肌理也打磨得很精细。在俑的头顶上都有一个向后倾斜的长冠，头发、眉毛、眼晴以及脸的两侧的冠的系带，都是用墨来描绘的，上下唇以朱色来勾绘。
“冠人俑”的身上衣服已经残破不堪，然而透过这些衣服残片，依然不难识别出其穿着的服饰为深蓝色的菱纹罗绮广袖长袍，在领口、袖口和衣襟等处都包饰锦缘。两袖交叠，置于腹前。木俑的冠、履、衣袖等多处均有竹钉，起到固定作用。
“冠人”为众奴婢之长，在西汉时期也称为“监奴”。在王公贵族和朝廷重臣之家，有的“监奴”往往深得主人的宠幸。“冠人”俑的面部神情肃穆，显现出踌躇满志的气度，其身高比彩绘立俑高出一倍，是墓中诸俑中形体最为高大者。在穿戴方面，“冠人”俑也比墓中其他诸俑档次更高、更华丽。所有这些都体现出其在墓中的重要性，反映出其身为众奴婢之长的地位非同寻常。在中国早期的造型艺术中，经常可以看到这种通过视觉的形式来传达等级秩序的现象，尺寸的大小和装饰的华丽程度往往是判断人物重要性的依据。一般而言，身体地位较高者往往被安排在显眼的核心位置，人物的体形要比其他人显得更加高大，装饰也更为华丽、细致。
女歌俑同样也出土自马王堆汉墓，同样也装饰有织物做成的衣物。女歌俑跪坐在地，身着黄绢交领右衽广袖衣，双袖交叉于膝前，袖口略显紧窄。其头型饱满，发式为盘髻，面部丰润，下巴稍尖。眉毛和眼睛均较为细长，眼睛近似丹凤眼，两者皆是用墨笔绘出。小嘴微张，双唇涂朱。木俑整体上刻画十分精美细致，人物面目清秀，形象俊美。
然而，制作者对于着衣女歌俑身体各个部位的雕刻精细程度并非一视同仁，而是有重点地区别对待。木俑暴露在外的头部和颈部雕刻得异常精细，尤其是脸部细节，精心细加雕琢，力求使其逼真神肖。相比之下，对于被服饰所遮蔽的身体部位，则通常只是简略地雕出大形，雕刻得极为粗糙。如马王堆汉墓出土的女歌俑，俑身原穿着有丝质的衣裳，图中是去除身上衣物后所呈现出来的裸露身体。不难看出，女歌俑的头部雕刻得极为精细，眉眼口鼻等五官刻画得很清晰。头发墨染，脸部和颈部都以白色为底，朱绘双唇，眉目用墨笔描画，刻画得极为生动传神。然而，女歌俑颈部以下的身体部分仅是略加砍削，木雕表面的刀痕依然清晰可见，与头颈部位的精细刻画形成鲜明的反差。
汉阳陵发掘时，发现有大量全身裸露的陶俑。这些陶俑的表现手法极为写实，人物体形修长匀称，比例协调，身上的骨骼和肌肉的结构都塑造得很准确，人物的神态各异。这些裸体俑的出现并非是由于制作者对于表现人体产生浓厚兴趣，从考古发掘中发现的织物残片推测，在陶俑的表面原先还着有真实织物做成的衣物，只是随着时间的流逝，这些衣物遭受腐蚀而逐渐消失。
同样是着有真实织物做成的衣服，马王堆汉墓出土的舞蹈俑并没有对人体作细致的表现，而是概括出人体在着衣之后的体积形态，在这基础上在套上真实织物做成的服饰。其原因很可能是出于效率方面的考虑，木雕则只能单个独立完成，不似陶俑可以通过模制的方式进行批量生产。雕刻人体木雕需要耗费大量的时间精力，而刻画人物的着衣状态则简易许多。因此，汉代的着衣木雕对人体的形体结构几乎均不作具体表现。
